лабиринты- символика монад

Лейбниц (Liebniz) пишет: «Только геометрия может дать нам нить [которая проведет нас через] лабиринт составных частей континуума, максимума и минимума, бесконечно малого и беспредельного; и никто не придет к истинно надежной метафизике, кроме того, кто прошел через этот [лабиринт]».

Галилей (Galileo) говорит нам: «Философия написана в той великой книге, которая всегда лежит перед нашими глазами — я имею в виду вселенную, — но мы не сможем понять ее, если сначала не изучим ее язык и не поймем символов, которыми она описана. Эта книга написана на математическом языке, а символы — это треугольники, круги и другие геометрические фигуры, без помощи которых невозможно понять ни единого ее слова; без которых напрасно блуждаешь по темному лабиринту».

Хельмут Яскольски (Helmut Jaskolski) пишет: «В наши дни мыслящие люди пришли к пониманию мандалы, как объекта размышлений и медитации; однако у них нет адекватного представления о символе лабиринта, который можно рассматривать как мандалу средиземноморского мира и европейской культуры, которая возникла из него».

Лабиринт


Лабиринт имеет догреческое (пеласгическое) происхождение.
labyrs: «обоюдоострый топор» и inthos: «место»


Подобно мандалам, лабиринты являются архетипическими коллективными символами, выходящими за рамки всех культур, поскольку они укоренены в самом сознании.

Лабиринт — это «открытая» мандала. Один проход ведет как внутрь, так и наружу. Это означает, что есть внутреннее и внешнее, напряжение и динамика. Это также предлагает полный спектр актуальных и потенциальных значений.

Он используется как медитативный инструмент — древний символ, связанный с целостностью, — который сочетает и комбинирует круг и спираль в извилистый, но целенаправленный путь.

позитивный и негативный путь

Это путь, по которому мы должны идти, но он может быть путем, ведущим либо к благополучию, либо к несчастью. Это наш выбор. Этот выбор представляет собой «выбор, имеющий первостепенное важное значение» — выбор жить ради величайшего блага всех (позитивный путь) или выбор жить ради эгоистичного индивидуального блага (негативный путь).

Он представляет собой путешествие к нашему центру и обратно в мир. То есть, мы совершаем путешествие внутрь – это путешествие истины. То, что мы переживаем и узнаем, позволяет нам делать «выбор» с мудростью и состраданием. Затем мы возвращаемся в мир и предлагаем своё служение для величайшего блага, опираясь на знания, обретённые в нашем внутреннем путешествии.

Лабиринт — это одновременно тюрьма и защитное убежище — внутреннее пространство, открытое внешнему миру, но также изолирующее его.

Между лабиринтом и брожением по лабиринту (запутанностью) есть разница.

классический лабиринт

В лабиринте есть один путь, который неумолимо ведет от входа к цели, хотя и по самым сложным и извилистым маршрутам.

Лево- или правосторонний лабиринт определяется направлением первого поворота после входа в лабиринт.

Лабиринт — это замысел, узор, который должен иметь много вариантов выбора на пути. Некоторые ведут в тупики. Один вариант ведет к свободе.

«Опыт лабиринта — это мощная практика Я-интеграции, поскольку она воплощает спиральное путешествие в и из воплощения. На пути внутрь, к центру, человек очищает дорогу от грязи. На пути наружу человек рождается заново, чтобы сознательно жить в человеческом теле, становясь святым, почувствовав вкус Бесконечного Центра».

Лабиринт уникально-универсален. Есть один вход и один выход. Это учит центрированности. Это также символизирует, что есть только одна истина, которую мы ищем. Независимо от изгибов, поворотов и скорости путешествия, мы все идем в направлении к Единству, и никто на самом деле не потерян, независимо от того, насколько это кажется противоположным.

Лабиринт имеет много путей и тупиков. Это приводит к смятению – к «ошибка неразрешима» – блуждающий путь, правильное направление которого не может быть найдено.

Прохождение лабиринта — это прохождение «церемониального пути», разработанного в соответствии с такими принципами, как гармоническая пропорция и чередование энергии.

Лабиринт разделен, имея определенное интересное визуальное сходство с человеческим мозгом. В центре изгибов лабиринта (складок) находится шишковидная железа, ожидающая активации. Использование функций правого/левого головного мозга похоже на прохождение лабиринта.


семь кругов классического лабиринта

«Лабиринт содержит невербальное, включая в себя геометрические и нумерологические подсказки, которые создают многомерное голографическое поле. Эти невидимые узоры называются сакральной геометрией. Они как бы раскрывают присутствие космического порядка, поскольку связывают мир материальной формы и более тонкие сферы высшего сознания».

Семь кругооборотов классического Критского Лабиринта связаны с семью основными чакрами, семью областями тора и семью мышцами сердца.

«Обратите внимание, что вы не проходите эти пути в порядке от одного до восьми. Последовательность путей — 3-2-1-4 и 7-6-5-8. Это шаблон, который повторяется дважды: 3-2-1-4, а затем 7-6-5-8».

Классический Лабиринт (тип Чакра-Вьюха)

чакравьюха лабиринт
Чакравьюха Лабиринт

Этот тип встречается в основном в Индии. Он основан на 3-кратной, а не 4-кратной схеме семян.

Часто имеет спираль в центре и упоминается в тантрических текстах под названием «Чакравьюха», а в Махабхарате описывается как неприступная боевая формация (неприступный боевой характер).

«Лабиринты разделяют символизм с зачарованным лесом, ходом солнца, обретенным раем, достижением реализации после сурового испытания или суда, обрядом перехода от мирского к священному и путешествием жизни через трудности и иллюзии мира к центру, как просветлению или небесам. Вход в лабиринт символизировал смерть, выход — возрождение».
Дж. К. Купер (J.C. Cooper)

Соборные Лабиринты

Многие из Соборных лабиринтов используют 11 концентрических вложенных петель вместо 7.

Они объединили 11 кругооборотов лабиринта Отфрида с четырехкратной симметрией римских лабиринтов. К примеру, лабиринт Шартра. Марк Бут (Mark Booth) пишет: «Лабиринт в Шартре можно рассматривать как своего рода мандалу или помощь в медитации и достижении измененного состояния. В сакральной геометрии собора лабиринт отражается другой мандалой, большим окном-розой (витражом)».


лабиринт витраж шартр
Изображение абиринта в Шартрском Соборе

Майкл Гликман (Michael Glickman) комментирует: «Значимость этого лабиринта [Шартрского собора] прославляется архитектурно, поскольку он имеет точно такой же диаметр, как и огромное окно-роза, вырезанное в западной стене собора. Лабиринт также находится на том же самом расстоянии от стены, на котором находится окно над полом. Если бы западная стена была откинута вниз, окно находилось бы точно над лабиринтом».

Число 11 в христианской числовой символике означает: грех, проступок, невоздержанность и несовершенство. Оно превышает число заповедей и не достигает совершенного числа 12. Существовала пессимистическая средневековая точка зрения, определяющая лабиринт как мир греха. На них наложен знак креста, символизирующий спасительный знак Христа, побеждающего мир сатаны.

иисус христос спасает души
Сошествие во ад: Иисус Христос спасает души проклятых, автор неизвестен, XIV век

Лабиринт стал путем покаяния для паломников, неспособных совершать дальние путешествия. Он представлял собой «жизненно-ориентированные идеи посвящения и возрождения, покаяния и обращения, а также сосредоточения на главном». Таким образом, это модель христианского искупления: Тесей становится Иисусом; Минотавр становится дьяволом.

Христос спустился в подземный мир и победил адское чудовище. Тесей/Иисус способен освободить праведные души, заключенные в Аду, и отправиться на Небеса, открыв им рай.

Лабиринт как Инициация (например, в «Путешествии Героя»)

Хельмут Яскольски (Helmut Jaskolski) пишет: «Будущий посвященный стоит у единственного узкого входа в Лабиринт. Его задача — проникнуть в то, что кажется пугающе сложным внутренним пространством; пространством, которое изолирует его от тех, кто остается позади, как это делает тюрьма, посредством движения, которое постепенно отдаляет его от тех, кто снаружи, так же, как если бы он умирал. Это беспрецедентный вызов. Это требует максимальной самоотдачи, времени, затрат и физических усилий. Терпение и выносливость необходимы для того, чтобы в конце концов достичь центра. Разворот на 180 градусов означает создание максимально возможной дистанции от собственного прошлого. Это одновременно смерть старого человека и возрождение нового. Путь обратно в мир — почти такой же трудный, как и путь вовнутрь — изменившийся человек, тот, кто нашел новую форму существования, новый способ бытия».

путешествие в глубины сердца

Часто термин «индивидуация» используется для описания таинственного пути в глубины.

Карл Юнг (Carl Jung) комментирует, что поиск «направлен к этому скрытому и пока не проявленному «целостному» человеку, который одновременно является и великим, и будущим человеком. Но верный путь к целостности, к сожалению, состоит из роковых обходных путей и неверных поворотов. Это longissima via – самый длинный путь, не прямой, а змеевидный, путь, объединяющий противоположности…, чьи лабиринтные изгибы и повороты не лишены ужасов».

Наш опыт на длинной дороге «требует именно того, чего мы больше всего боимся, а именно «целостности», о которой мы так много говорим, хотя в реальной жизни мы обходим ее самыми широкими кругами».

найти свой центр

«Тот, кто отважно отправляется в лабиринт, стремясь найти истину своей жизни, вынужден его извилистыми путями обойти центр себя, научиться общаться с ним и воспринимать его со всех сторон».

Герман Керн (Hermann Kern) пишет: «Лабиринт, таким образом, также является символом интеграции, индивидуализации, концентрации всех существенных слоев, аспектов и уровней смысла человеческого существования. Он символизирует, среди прочего, процесс созревания из одномерной личности, раздробленной на тысячу отдельных функций, в целостную личность, состоящую из себя самой и нашедшую свой центр».

 «Зеркало» да Винчи

Леонардо да Винчи хотел построить восьмиугольник, используя зеркала для восьми сторон, чтобы «человек внутри мог видеть себя бесконечно со всех сторон».


зеркало да винчи
Это зеркало использовалось в центре миланской выставки лабиринтов 1981 года.

В центре лабиринта «человек встречает себя в бесчисленном я-отражении. Он обнаруживает себя бесконечным в своем потенциале и в то же время как существо без какой-либо ориентации снаружи себя. В бесконечных отражениях человека внутри центр снова окружен воображаемым лабиринтом, который человек, ставший свободным, переживает как лабиринт».

Обнаружение себя «запертым в зеркальном шкафу — это рождение самостоятельного существа.

лабиринт смерть и возрождение

Немецкий поэт, писатель, мистик и философ Новалис (Novalis) (1772-1801) пишет: «Мы мечтаем о путешествиях по вселенной. Но разве вселенная не в нас? Мы не знаем глубины своего разума — таинственный путь ведет внутрь».

«Инициация для романтика — это «едва ли не прыжок» в пространство бесконечности, в измерение абсолюта, в чисто поэтическое бытие».

Лабиринт как Модель Принципа Чередования: Чередование – Математика Инверсии

Чередование означает попеременную последовательность или повторяющееся вращение. Это ситуация, в которой одно событие повторяется или существует после другого, например колебание.

Чередование — это основная философская предпосылка древней мысли. Это основа реальности — модель «пульсации космической жизни», как утверждает Роберт Лоулор. Вся жизнь и вся вселенная развиваются посредством чередования.

Роберт Лоулор (Robert Lawlor) пишет: «Каждый аспект феноменального мира был рассмотрен как фиксированный, мгновенный момент, вызванный взаимодействием дополнительных компонентов, момент, зажатый между светом и тьмой, жизнью и смертью, днем ​​и ночью, между формированием, распадом и преобразованием».

Инверсия (Взаимность) – Колебание между Физическим и Метафизическим

Существуют две параллельные реальности, перетекающие друг в друга (колеблющиеся вперед и назад) подобно песочным часам или сферическому тору.

Эти две реальности — физическая реальность и метафизическая реальность, или видимое и невидимое. Эти две реальности взаимопроникающие. Они существуют одновременно.


две параллельные реальности

Существует постоянный жидкостный обмен между ними. Помните, эфир подобен жидкости. Червоточина (центр сферического тора) является мостом между ними. Атомы постоянно колеблются вперед и назад от физической реальности к метафизической реальности (видимой к невидимой; пространство/время ко времени/пространству) через форму двойного тора. Это инверсия или взаимность. Они являются взаимными аспектами друг друга. Взаимность относится к постоянному взаимообмену между сознанием и материей; между видимым и невидимым; между временем и пространством.

Эти постоянные колебания и жидкостный обмен происходят так быстро, что кажется, будто они происходят одновременно.

Колеблющиеся атомы и субатомные частицы, из которых состоит материя, движутся так быстро, что создают впечатление твердости. Вот почему Тесла сказал, что реальность похожа на кинопленку — неподвижные изображения мигают так быстро, что создается иллюзия непрерывного движения.

Мы постоянно исчезаем и появляемся со скоростью света.

Имейте в виду – хотя мы и колеблемся туда-сюда от видимого к невидимому, все это Эфир. Это происходит так быстро, что мы, по сути, находимся в обоих мирах одновременно. Это означает, что мы никогда не бываем вне досягаемости Божественного. Оно внутри нас все время.

Продолжение в следующей статье…

 
Автор Cosmic Core
Перевод Istochnik.one | ND

Источник


Рекомендуемые статьи по теме: